作者：龚令民
昆明城内有处顶奇怪的地名叫篦子坡。故老相传，篦子坡原来不叫篦子坡，而叫“逼死坡”。因南明永历皇帝朱由榔被吴三桂苦苦相逼，死在这里，故而得名。后因查禁得紧，官府不许民间如是称，说有反清复明之嫌，智慧的人民群众遂谐音成了“篦子坡”。
关于永历的死，历来是一件让人气闷的事。
永历贴身侍卫邓凯所著的《求野录》说“四月二十五日，吴三桂以白布一条进献皇帝。不久，永历就驾崩了。”
清人钱曾在诗笺中则说得更详细“辛丑之冬，吴三桂率大军逼近缅甸，缅人为求自保，把避难于缅甸的永历皇帝献给吴三桂。吴三桂得永历后将其裹挟至昆明城外的草萍驿，乘夜杀之。”
而且永历死后，为防止民间有人借永历的事大做文章。“吴三桂乘风大夜黑，派人将已死的永历父子炙尸扬灰，传赐诸将。”（《行在阳秋》）
挫骨扬灰，对曾经的旧主手毒如厮，古往今来恐怕再难寻吴三桂第二了。
根据相关记载，其实在杀与不杀，如何杀永历的事上清廷内部是有争议的，只有吴三桂给出的答案是坚决的三个字“杀！杀！杀！”
和吴三桂一起的内大臣、满将定西将军爱星阿就提出将永历献俘北京，让朝廷处置。吴三桂不同意，理由是天长路远，押解途中或恐有变。他的主张是为防夜长梦多，就地处决。二人争执不下，上书朝廷，四个月后，朝廷批复到达云南:“仁皇帝命恩免献俘”，“着将永历正法”。
接下来的问题就是如何杀了。是像商鞅一样被车裂？还是像袁崇焕一样被凌迟？朝廷没有明说，决策权掌握自己手里。车裂早就废了，凌迟也不适合。不过吴三桂给出的意见依旧血腥——斩首！
爱星阿还是不同意，他说：“ 永历过去也是一国之君，今天虽然战败，成为你我的俘虏，但斩首一事，未免太惨，不如赐其自尽，恐怕更加得体”。吴三桂默然。这时，安南将军卓罗在一边帮腔说：“无论如何，永历都必死无疑，念他过去也是堂堂君王，还是不要让他身首异处的好。”
这次，吴三桂没有坚持己见，反正目的达到了，干脆给爱星阿卖个人情算球。
于是我们不禁要问，为什么吴三桂对永历皇帝如此痛恨？难道他们之间有什么私人恩怨吗？答案是两个字：没有！而且据《行在阳秋》说，吴三桂甚至还曾亲口答应永历皇帝，要将其送回北京，归葬十三陵。
“十二月初二日，吴三桂率大军到滇缅边界旧晚坡，下达檄文要缅方将永历献上。第二天天蒙蒙亮，缅人即将永历及其嫔妃子女随从17人献至吴三桂大营……永历南面而坐，吴三桂旗下军官知道皇上来了，相继入见，或跪拜或作揖。
不多时，吴三桂到，气势汹汹。永历问，台下何人？吴三桂听到永历声音，噤若寒蝉，不敢回话。永历再问，依旧没人答。直到问了六七次，吴三桂才结结巴巴的称名应诏道，在下吴三桂。永历知道吴三桂来了，历数了吴三桂的诸多不是。吴三桂不置一词，唯匍匐地上，有如死人。
骂完了之后，永历叹息说，现在事情到了这个地步，已经无药可救。我是北京人，我临终前有一个愿望，还见十二陵而死。吴三桂你能做得到吗？吴三桂答，我能做得到。得到了肯定的答复后，永历说，你可以退下了。而此时吴三桂早已是面如死灰、汗流浃背、双膝酸软，站都站不起来，如何退下。其手下军官见状，赶紧上前将其扶起，架出营帐，结束了这次对话。”
关于吴三桂在处理永历皇帝一事上的言行手段，金庸先生在《鹿鼎记》中曾借韦小宝与吴三桂的对话阐述过自己的观点。
“韦小宝又道：‘听说明朝的永历皇帝，给王爷从云南一直追到缅甸，终于捉到，给王爷用弓弦绞死……’说着指着墙上的一张弓，问道：‘不知用的是不是这张弓？’吴三桂当年害死明室永历皇帝，是为了显得决意效忠清朝，更无贰心，内心毕竟深以为耻，此事在王府中谁也不敢提起，不料韦小宝竟然当面直揭他的疮疤，一时胸中狂怒不可抑制……”
言之在理。不过除了金庸先生说的效忠清朝，以表决心之外，小编认为可能的原因还有一个。即鲁迅先生在《二心集·上海文艺之一瞥》中说的:“奴才做了主人，是决不肯废去‘老爷’的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。”
想想吴三桂见到永历皇帝前后的对比，再想想吴三桂的一生，想想他打开山海关引清兵入关，想想他出尔反尔用弓弦勒死自己曾经效忠的明王朝，又想想他背信弃义率领三藩作乱，战火烧红了大半个中国。小编无话可说，只说十一个字：这个人的一生真得很可笑。
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