(五花寺简介)

　　金吕女王与“国中国”：永昌神秘小镇毛卜喇

毛卜喇地形地貌独特，文化底蕴深厚，它的历史绝大部分以民间故事和传说的形式流传了下来，鲜有完整的记载，为了解开历史留给我们的谜团，再现一个相对真实的毛卜喇，我们走访了一些博闻多识的老者，卍字灯的传承人等民间艺人，结合现有的记载和相关文物遗迹，整理并拓展了毛卜喇的相关资料，以飨读者。

坐落在永昌北山以北，金川峡以西的偏僻小盆地——毛卜喇，东西长15公里，南北宽8公里，北面汉、明长城、火焰山和黑山像三条蜿蜒的巨龙，由西向东并列穿行于毛卜喇北部，西有由北向南排列的铀子山、平坡山及宣瑁山夹着三条西南走向的峡谷，峡谷里各有一眼泉，分别指大泉水库、中泉水库（大泉北）、小泉水库（宋家湾北500米），俗称三眼泉。向东一公里便是闻名遐迩的御山圣容寺，御山圣容寺以西300米处的圣容泉俗称下湖，泉水自西向东经圣容寺前流过，一千多年来一直滋养着这片土地。毛卜喇南部的宣帽山正中开通一道大口子，有一条路蜿蜒通向永昌县城，大口子前栽植有三园茂树，上一园白杨树占地面积8亩，下两园杏树占地面积各为6亩（81年全部被砍伐完）。毛卜喇四面环山的地形，及其中三泉一湖及大口子的整体格局被形象的描述为“三个嘴里吃，一个屁股排，肋条缝里走气”。

毛卜喇村现有10个生产队，总人口约2800人，土地面积约10万亩。沿长城形成的自然村自东向西有：下隘门、下北滩、上北滩、宋家湾四个队。70年代以前长城完好无损，有8个烽火台、2座兵营遗址、内外长城（夹长城）等遗迹。古代的夹长城内自古是屯兵之地。70年代末因接近长城边的土地种植不透风，人为将长城炸开口子，同时取长城土做耕地土肥之用。五、六十因人民生活穷困，无钱买盐，长城表皮原有黑色保护层，黑色土层内含有大量的盐和碱，百姓将黑土取下，放在水中浸泡，将土层沉淀后，从水中提取盐和碱，作为生活之用。

下北滩长城后有座山叫“北山喳”，也叫“火焰山”。《西游记》中描述的“八百里火焰山”也指此山，因此山上自古寸草不生，但石头呈现五颜六色，此山中在“深挖洞、广积粮”时代，曾挖有地道，进口有三个，出口有多个，当时作为毛卜喇百姓储备粮食、防空、藏身之所。从“北山喳”北行2公里左右叫“黑山”，古代时称“黑山”只能过人，车辆、马匹无法通行。山顶有一个“明水墩”，常有泉水涌出。山内有大量的煤炭资源，因山中潜藏地下水，只要在此山中挖出煤，便会出水，将煤淹没，自58年至今有许多人投资开挖煤矿，但无一人挖成。

毛卜喇西北，沿车辘沟至花草滩南面有一座“铀子山”，山势挺拔，形状如一只坐西向东，正欲跳跃的蛤蟆，因此俗称“蛤蟆跳”。解放初期有一批地质队员来到毛卜喇，向当地的老人询问此山名称的由来，结果谁也说不清，巧合的是，经地质队员勘测发现，此山稀有元素铀含量异常丰富。但时至今日无人挖掘利用。“铀子山”还是毛卜喇的晴雨表，据当地老人讲，只有当铀子山顶上有雨云时毛卜喇才会下雨。据说几百年前毛卜喇雨水异常稀少，是因为快下雨时蛤蟆驮着雨云跳出了毛卜喇，将雨水驮到别的地方去了，因而当地人在大口子前种植了一园白杨树，两园杏树，挡住了蛤蟆的去路，毛卜喇的雨水便多了起来。

铀子山以南是“焉之山”，关于焉之山有许多传说：只要山上的雪延伸到山顶以下，10天之内，周边将不会有雨雪，只要山上不见雪，5天之内就有雨。雪山下凹凸地有一处名叫“百花掌”，此处有百种鲜花，其中有一种花叫“胭脂花”。

西晋时，有一个名叫马龙的元帅修建了“金吕城”，此城是一个边长三百六十米的方城。玉皇阁位于城的正北，坐北向南，位于六庙以北，现在的小学后墙，有三个周长为60米的正方形台基，高4.8米，城中筑有屯兵的城楼，叫玉皇阁，二层楼阁东西长9米，南北宽6米，楼高9.6米，前卷后脊，中有休息室，指挥室，在此二楼上可观察到大口子，圣容寺路口，平坡山口来犯的敌人，相对的，在圣容寺口子孤山嘴子处及平坡山上分别建有烽火台，传递军情。马龙的生辰跟玉皇同日，所以最先修玉皇阁。阁内上筑屯兵楼，前有软梯，上有一门一层，内塑玉皇金身，下暗藏通道。通向后面深山之中，玉皇阁西面叫无量殿，东台基，周长40米，上修建三圣殿，大殿5间，供奉有三世佛，配殿各两间，山门、僧房数间。马龙修成后，传至两个女王把守30多年，在这30多年中，是毛卜喇的盛世年代，只要入住此城中，百姓安居乐业，夜不闭户、街不拾衣，吃穿不愁。

“车辘沟”地势险峻，能守难攻，三、五人把口，众部队难以突围，是古代毛卜喇屯兵时期退兵的重要咽喉要道。剿匪时期，据说山中藏有很多土匪随身带的金银财宝。绰号“刘长毛”的土匪中枪后，将打出的肠子塞入肚中，跑了近3公里后，被抓获，杀头后，将头挂在毛卜喇李家东庄口大树上示众。

1958年前的毛卜喇景色秀丽，香火旺盛。有庙堂数座（三官庙、药王庙、娘娘庙、土地庙、龙王庙、观音庙、关帝庙等）及佛祖塑像；庙内诗词、彩绘、图画、飞檐龙脊等装饰，凝聚着永昌历代多民族文化的精髓。庙前有“卍”字灯场，庙后有一座东西长16米、南北宽9米、高4.8米的鳌山（此山有360盏小灯组成“富”字形）。

　　三官庙

修建于北周末年，坐落在毛卜喇正中，大口子正北一公里，坐北向南，中间大殿进深一间，面阔五间，长28米，宽20米，塑有天官、地官、水官，墙面画有各种赦神，围绕着大殿外围设置有隧洞样封闭式长廊，里部矗立着26官煞，间距1.6米，初生的婴儿在满月或百天、周岁时须得钻入长廊挨次摸着官煞走一圈，预示着除病消灾，长命百岁。大殿高出两配殿一米。两边配殿东西各七间。山门长八米，宽4.6米。两重门，前卷后脊，正殿两层均为前卷后脊。

　　贞节牌坊

位于大口子正北，共三道牌坊，最南一道修建于乾隆16年，贞节牌坊，上书“旌表节孝”。

历史故事：当时的毛卜喇有一座陈家新庄子，位于毛卜喇小学西北角，有一位陈家四少奶奶毛氏，丈夫叫陈万言，16岁结婚，18岁时丈夫因疾而亡，留有一子，从此守寡，儿子陈汝玉，考为贡生，官居陕甘总督兼兵部尚书左都御史恪靖候，后带兵征西，死于白河沟（玉门一带），于是在乾隆年间，由陕甘总督兼兵部尚书左部御史恪清侯左宗棠为下属陈万言之妻毛氏亲书立贞节牌坊。当时毛氏58岁，牌坊修建好之后，永昌县令主持挂牌匾，却怎么也挂不正，陈四奶奶听说之后，亲到牌坊前，从怀里掏出一个红布包，打开后是一把剪刀，将此剪刀垫于陶鼎之上，牌匾之下，匾额变正了。这其中的缘故只有陈四奶奶明了。她立志守寡，一直身居后院。在37岁那年，有一天，两个丫鬟睡了觉，院门开着，一头发情的公驴追着一头母驴冲进了院子，然后在院中交配，这个情景正好被陈四奶奶看见了，忽然间周身燥热，不能自持，情急之下，拿起一把剪刀插向自己的阴户，昏死过去，两个丫鬟发现后抢救过来，于是将这把剪刀收藏了起来。第二道牌坊修建于明代洪武13年，第三道修建于北周末年。

　　药王庙

在三官庙以西30米，共有五座庙围成一个院落形式，坐东朝西的共两间，长7米，宽5米，正中塑有药王作虎皮的塑像，墙面画有药王的事迹。传说，某朝有一皇帝听闻药王艺术高明，御赐他一件黄袍，有一奸臣索要黄袍，药王不给，便追杀，药王将黄袍反穿，黄袍变为红袍，奸臣追上后无言可答，告诉药王自己牙疼，药王在其口内撒了一只蚜虫，奸臣被蚜虫疼死。

　　关帝庙

药王庙以南，坐北向南，塑有关云长，左右为周仓和关平，只一间，有青龙牙月刀，重288斤（16两称重188斤，毛卜喇青年比力气大小用此刀）生病驱邪。药王庙以北坐北往南的土主庙（当方土主福德正神庙），共一间，土地像。土主庙以西正中建有娘娘庙，塑有送子观音，共五间，长18米，宽8米，两层重檐。娘娘庙以西雷祖庙，正对土主庙，一间，塑有雷公，鸡嘴人身，强周遭画有二十四小鼓，中间一大鼓，坐有雷公，左侧墙画有电母像，右墙绘有风伯雨师。以南龙王庙，墙面会四海龙王，未塑佛像。龙王庙以南有两间道观。

　　千佛阁

位于圣容寺西南，毁于北宋年间。方圆4平方公里。据说北宋时，圣容寺里住着喇嘛，只有锁子喇嘛知道宝藏的位置，有一次他爬过武当山去金川前大寺，结果当他到前大寺时，他养的猫早在武当山前等着，于是他发现了地下通道，千佛阁地下通道，通向武当山混元洞，及药王庙，下有宝藏。锁子喇嘛法力强大，能让上千斤的石头腾空而飞。有一伙强盗欲侵吞宝藏，将他绑在千佛阁的柱子上，逼他说出宝藏的位置，他闭口不言，被烧死，千佛阁也被毁。

85年时，来了一位自称为蒙古放骆驼的人，找到当地一位姓陈的道士，说有个千佛阁，带领他去观看，骑摩托到遗址后，他示意陈道士沿着一道花岗岩石的缝线向前爬，爬到两百米以外，蒙古人招手后，贴着石头听他敲击千佛阁前石头的声音，陈听得份外清晰，担当蒙问起时，说什么都没听见。蒙疑惑的说，这石缝应该是人工建造石道的时候留下的。蒙来时还带着地图，走时留了电话，说10年后再来。

在“下北滩”的正前方，有一烽火台，烽火台前据当地百姓讲，曾有一座飞机场，战争年代，曾有飞机降落此处。

　　大泉水库

曾俗称为“大泉”，也成为“高四两泉”。此水专用来灌溉毛卜喇种植的罂粟花，收成的鸦片专供皇宫使用，所以这份种植地被叫做“官地”。解放后，此地荒芜，不再种植鸦片。

　　营盘滩

在宋家湾南，中泉与大泉之间，方圆1公里，古代用来屯兵，现存有遗址。因自古属于练兵场地，时至今日仍寸草不生。

　　海市蜃楼

进入花草滩，往西行走约2公里，有一眼水井，转身往东看，看到前有一条大河，河后有三栋古建，两侧有柳树。

　　来源：神秘骊靬

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